問(wèn)題一：菩提樹(shù)生長(zhǎng)在哪里 原產(chǎn)印度，因此通稱(chēng)印度菩提樹(shù)，樹(shù)生別名覺(jué)悟樹(shù)、地方智慧樹(shù)。菩提相傳梁武帝天監(jiān)元年(502 年)，樹(shù)生印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹(shù)于廣州光孝寺壇前。地方從此我國(guó)廣東、菩提云南均有菩提樹(shù)生長(zhǎng)。樹(shù)生 是地方印度國(guó)樹(shù)。

菩提樹(shù)為?？崎艑僦参?，菩提樹(shù)干筆直，樹(shù)生樹(shù)皮為灰色。地方樹(shù)冠為波狀圓形，菩提具有懸垂氣根。樹(shù)生國(guó)內(nèi)分布于西南部、地方以及中南半島。菩提樹(shù)可用于寺院、街道、公園作行道樹(shù)。菩提樹(shù)也是臺(tái)灣花蓮的縣樹(shù)。菩提樹(shù)有許多別名：沙羅雙樹(shù)、阿里多羅、印度菩提樹(shù)、黃桷樹(shù)、思維樹(shù)、畢缽羅樹(shù)、覺(jué)樹(shù)，與佛教淵源頗深。菩提樹(shù)的梵語(yǔ)原名為“畢缽羅樹(shù)”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹(shù)下悟道，才得名為菩提樹(shù)（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺(jué)悟”。佛教一直都視菩提樹(shù)為圣樹(shù)，在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹(shù)，印度則定之為國(guó)樹(shù)。菩提樹(shù)在傷口處會(huì)分泌出乳汁，可提取硬性橡膠?；梢宰鳛樗幉娜胨?。

問(wèn)題二：菩提樹(shù)生長(zhǎng)在什么地方 菩提樹(shù)為桑科榕屬植物，樹(shù)干筆直，樹(shù)皮為灰色。樹(shù)冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國(guó)內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹(shù)可用于寺院、街道、公園作行道樹(shù)。菩提樹(shù)也是臺(tái)灣花蓮的縣樹(shù)。佛教一直都視菩提樹(shù)為圣樹(shù)，被佛教帶到各地種植，但由于各地不同的地理氣候和生長(zhǎng)環(huán)境，在其他地區(qū)種植的菩提樹(shù)經(jīng)過(guò)千百年的生長(zhǎng)變異，與原產(chǎn)印度的野生阿摩洛迦樹(shù)（菩提樹(shù)有許多別名：沙羅雙樹(shù)、阿摩洛珈、阿里多羅、印度菩提樹(shù)、黃桷樹(shù)、思維樹(shù)、畢缽羅樹(shù)、覺(jué)樹(shù)，與佛教淵源頗深。菩提樹(shù)的梵語(yǔ)原名為“阿摩洛珈”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹(shù)下悟道，才得名為菩提樹(shù)（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺(jué)悟”。）有很大的區(qū)別，比如斯里蘭卡沙羅雙樹(shù)、緬甸阿里多羅，中國(guó)黃桷樹(shù)，有的能開(kāi)花不結(jié)果，有的不開(kāi)花能結(jié)果，大多數(shù)都不能開(kāi)花結(jié)果，這些樹(shù)都是印度原始阿摩洛迦樹(shù)的變種,只有印度恒河流域熱帶原始叢林中的阿摩洛迦野生樹(shù)種能開(kāi)花結(jié)果。

問(wèn)題三：03版倚天屠龍記的主題曲 名字是《心愛(ài)》

電視劇《倚天屠龍記》片頭曲

ent.sina/v/2003-03-12/1113137292

片頭主題曲：心愛(ài)

作詞：陳濤 作曲：王備

演唱：金學(xué)峰

醉春風(fēng) 我醉春風(fēng)

初初見(jiàn)面 兩人齊齊心動(dòng)

情網(wǎng)中看不一樣的天空 我張開(kāi)心胸

無(wú)情的人笑我癡 我笑無(wú)情人懵懂

我愿意在她手掌之中

醉春風(fēng) 我醉春風(fēng)

忍了沖動(dòng) 她又讓我感動(dòng)

傷她心我是萬(wàn)萬(wàn)不能

我愿意在她手掌之中

不要壞我大義 我會(huì)倚天屠龍

但愿情義交融 讓我有始有終

不要壞我大義 我會(huì)倚天屠龍

但愿情義交融 讓我有始有終

讓我有始有終

問(wèn)題四：菩提樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境 菩提樹(shù)一般生長(zhǎng)于熱帶氣候環(huán)境下，印度、斯里蘭卡、緬甸的寺廟中普遍種植，是印度國(guó)樹(shù)。釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下頓悟佛法。菩提樹(shù)還是臺(tái)灣花蓮的縣樹(shù)，那里是亞熱帶氣候。我還曾在青海西寧附近的塔爾寺看到過(guò)菩提樹(shù)，已經(jīng)屬于高原高山寒溫性氣候了，所以看來(lái)菩提樹(shù)的生態(tài)幅還是比較寬的，不一定非在熱帶才能生長(zhǎng)。不過(guò)從另一方面，北方也能種香蕉樹(shù)，但卻不結(jié)香蕉，因?yàn)椴皇瞧渥罴褮夂騾^(qū)。所以可能菩提樹(shù)最適宜生長(zhǎng)在熱帶。

問(wèn)題五：菩提樹(shù)生長(zhǎng)在哪里？在佛教中的含義？ 菩提 唐朝初禪宗六祖慧能寫(xiě)首關(guān)于菩提樹(shù)詩(shī)流傳甚廣所世許都認(rèn)世界根本沒(méi)菩提樹(shù)其實(shí)誤解本意菩提樹(shù)僅存且名思維樹(shù)種?？崎艑倬G喬木慧能所寫(xiě)菩提本樹(shù)詩(shī)句概佛家理論四皆空作引伸吧 菩提詞古印度語(yǔ)（即梵文）Bodhi音譯意思覺(jué)悟、智慧用指忽睡醒豁悟突入徹悟途徑頓悟真理達(dá)超凡脫俗境界等英語(yǔ)菩提樹(shù)詞peepul、Bo-Tree或Large-Tree等均寬宏量慈悲明辨善惡覺(jué)悟真理意植物類(lèi)菩提樹(shù)拉丁名Ficus religosa神圣宗教意 菩提樹(shù)似乎與佛教淵源頗深據(jù)傳說(shuō)二500前佛祖釋迦牟尼原古印度北部迦毗羅衛(wèi)王（今尼泊爾境內(nèi)）王喬答摩?悉達(dá)青擺脫病死輪苦解救受苦受難眾毅放棄繼承王位舒適王族家修行尋求真諦經(jīng)修煉終于菩提樹(shù) *** 漆漆夜戰(zhàn)勝各種邪惡誘惑拂曉啟明星升起候獲徹悟終佛陀所佛教直都視菩提樹(shù)圣樹(shù)印度則定樹(shù) 歲月水兩千佛祖道棵菩提樹(shù)經(jīng)受數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨著神般經(jīng)歷佛教界公認(rèn)徹悟象征一::()梵語(yǔ)bodhi巴利語(yǔ)同意譯覺(jué)、智、知、道廣義言乃斷絕世間煩惱涅盤(pán)智慧即佛、緣覺(jué)、聲聞各于其所覺(jué)智三種菩提佛菩提究竟故稱(chēng)阿耨羅三藐三菩提譯作等覺(jué)、遍智、真道、菩提 關(guān)佛菩提據(jù)智度論卷五十三載五種：()發(fā)菩提謂十信菩薩發(fā)求菩提其則至菩提(二)伏菩提謂十住、十行、十向等階位菩薩行諸波羅蜜制伏煩惱降伏其(三)明菩提謂登菩薩悟諸實(shí)相畢竟清凈即所謂般若波羅蜜相(四)菩提謂第八、第九善慧、第十云等三階位菩薩于般若波羅蜜便力亦執(zhí)著般若波羅蜜滅除系縛煩惱離三界薩婆若（切智）故稱(chēng)菩提(五)菩提謂等覺(jué)妙覺(jué)證阿耨羅三藐三菩提即佛覺(jué)智合稱(chēng)五種菩提華經(jīng)論卷于佛、報(bào)、應(yīng)三身立佛菩提（身菩提）、報(bào)佛菩提（報(bào)身菩提）與應(yīng)佛菩提（應(yīng)身菩提）等三種菩提乘義章卷十八區(qū)菩提便菩提與性?xún)羝刑醿煞N外三菩提亦臺(tái)宗十種三即：()實(shí)相菩提作菩提悟?qū)嵪嗬碚嫘云刑?二)實(shí)智菩提作清凈菩提悟契合理智慧(三)便菩提作究竟菩提悟自教化眾作用三者與身、般若、解脫三德別 據(jù)往凈土論載遠(yuǎn)離：()執(zhí)著自我(二)欲令切眾安穩(wěn)(三)僅求自利益等三種與菩提門(mén)相違稱(chēng)三遠(yuǎn)離或三種離菩提障同書(shū)列舉三清凈：()自求安樂(lè)（染清凈）(二)除眾苦令其安樂(lè)（安清凈）(三)令眾赴菩提予其永遠(yuǎn)樂(lè)（樂(lè)清凈）三種隨順菩提門(mén)皆須依賴(lài)智慧、慈悲、便等三門(mén)始令遠(yuǎn)離或起 求菩提乘修行者稱(chēng)作菩提薩事猿破腥求菩提稱(chēng)作菩提、道意或菩提順趣菩提三十七種行品稱(chēng)菩提佛道處所稱(chēng)菩提道場(chǎng)、菩提場(chǎng)其道場(chǎng)樹(shù)稱(chēng)菩提樹(shù)祈祖先等佛修冥福稱(chēng)增菩提結(jié)講念佛廣祈眾增進(jìn)佛道稱(chēng)菩提講檀所屬寺院稱(chēng)菩提寺、菩提所〔菩薩持經(jīng)卷三菩提品、品般若經(jīng)卷二十二、菩提經(jīng)卷、舊華嚴(yán)經(jīng)卷三十八、卷五十二、新華嚴(yán)經(jīng)卷七十、維摩經(jīng)卷、寶積經(jīng)卷、卷二十七、智度論卷四十四、唯識(shí)論卷〕 (二)即唐代華菩提仙 二::菩提菩提二字古印度梵語(yǔ)譯漢文意義覺(jué)即佛意思菩提即佛發(fā)菩提發(fā)阿褥羅三藐三菩提簡(jiǎn)稱(chēng)菩提或云乘或云普賢再簡(jiǎn)云發(fā)發(fā)等覺(jué)簡(jiǎn)單句要發(fā)求佛道、化眾 《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)∶菩提者則切諸佛種能切諸佛故菩提者則良田養(yǎng)眾白凈故菩提者則能持切諸世間故菩提者則凈水洗濯切煩惱垢故菩提者則風(fēng)切世間障礙故菩提者則盛火能燒切邪見(jiàn)故菩提者則凈普照切眾類(lèi)故菩提者則明月諸白凈悉圓滿(mǎn)故故知菩提乃切愿始、菩提根本、悲及菩薩所依 佛修乘菩薩初必須發(fā)起菩提諸佛菩薩悲智品行靠菩提佛切門(mén)修都建立發(fā)菩提基礎(chǔ)任何門(mén)都能離菩提切門(mén)所講見(jiàn)都菩提服務(wù)發(fā)起菩提佛見(jiàn)才著落處離菩提佛修變空洞抽象論哪部經(jīng)典都立足于菩提每位菩薩修行都發(fā)菩提始同于愿力體現(xiàn)阿彌陀佛四十八愿藥師琉璃光十二愿觀世音菩薩藏王菩薩諸愿等等諸佛菩薩愿力都菩提體現(xiàn) 發(fā)菩提、走菩薩路、佛做、利益眾佛走路 三::菩提（......>>

問(wèn)題六：菩提樹(shù)的生長(zhǎng)習(xí)性 菩提樹(shù)喜光、喜高溫高濕，25℃時(shí)生長(zhǎng)迅速，越冬時(shí)氣溫要求在12℃左右，不耐霜凍；抗污染能力強(qiáng)，對(duì)土壤要求不嚴(yán)，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土為好。菩提樹(shù)幼林在熱帶地區(qū)（水分充足的地區(qū)）生長(zhǎng)迅速。

問(wèn)題七：菩提樹(shù)屬何樹(shù)種,它主要生長(zhǎng)在什么地方 百度百科搜索關(guān)鍵字“菩提樹(shù)”

問(wèn)題八：菩提樹(shù)生長(zhǎng)在哪里 原產(chǎn)印度，因此通稱(chēng)印度菩提樹(shù)，別名覺(jué)悟樹(shù)、智慧樹(shù)。相傳梁武帝天監(jiān)元年(502 年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹(shù)于廣州光孝寺壇前。從此我國(guó)廣東、云南均有菩提樹(shù)生長(zhǎng)。 是印度國(guó)樹(shù)。

菩提樹(shù)為?？崎艑僦参?，樹(shù)干筆直，樹(shù)皮為灰色。樹(shù)冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國(guó)內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹(shù)可用于寺院、街道、公園作行道樹(shù)。菩提樹(shù)也是臺(tái)灣花蓮的縣樹(shù)。菩提樹(shù)有許多別名：沙羅雙樹(shù)、阿里多羅、印度菩提樹(shù)、黃桷樹(shù)、思維樹(shù)、畢缽羅樹(shù)、覺(jué)樹(shù)，與佛教淵源頗深。菩提樹(shù)的梵語(yǔ)原名為“畢缽羅樹(shù)”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹(shù)下悟道，才得名為菩提樹(shù)（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺(jué)悟”。佛教一直都視菩提樹(shù)為圣樹(shù)，在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹(shù)，印度則定之為國(guó)樹(shù)。菩提樹(shù)在傷口處會(huì)分泌出乳汁，可提取硬性橡膠。花可以作為藥材入藥。

問(wèn)題九：菩提樹(shù)生長(zhǎng)在什么地方 南方地區(qū)很常見(jiàn)

問(wèn)題十：菩提樹(shù)生長(zhǎng)在什么地方 菩提樹(shù)為桑科榕屬植物，樹(shù)干筆直，樹(shù)皮為灰色。樹(shù)冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國(guó)內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹(shù)可用于寺院、街道、公園作行道樹(shù)。菩提樹(shù)也是臺(tái)灣花蓮的縣樹(shù)。佛教一直都視菩提樹(shù)為圣樹(shù)，被佛教帶到各地種植，但由于各地不同的地理氣候和生長(zhǎng)環(huán)境，在其他地區(qū)種植的菩提樹(shù)經(jīng)過(guò)千百年的生長(zhǎng)變異，與原產(chǎn)印度的野生阿摩洛迦樹(shù)（菩提樹(shù)有許多別名：沙羅雙樹(shù)、阿摩洛珈、阿里多羅、印度菩提樹(shù)、黃桷樹(shù)、思維樹(shù)、畢缽羅樹(shù)、覺(jué)樹(shù)，與佛教淵源頗深。菩提樹(shù)的梵語(yǔ)原名為“阿摩洛珈”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹(shù)下悟道，才得名為菩提樹(shù)（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺(jué)悟”。）有很大的區(qū)別，比如斯里蘭卡沙羅雙樹(shù)、緬甸阿里多羅，中國(guó)黃桷樹(shù)，有的能開(kāi)花不結(jié)果，有的不開(kāi)花能結(jié)果，大多數(shù)都不能開(kāi)花結(jié)果，這些樹(shù)都是印度原始阿摩洛迦樹(shù)的變種,只有印度恒河流域熱帶原始叢林中的阿摩洛迦野生樹(shù)種能開(kāi)花結(jié)果。

1、盆土要求。小盼菩提盆栽在養(yǎng)護(hù)時(shí)，應(yīng)該保證好盆土條件。花盆的材質(zhì)要通透，樣子要跟小盼菩提搭配起來(lái)，這樣才能更適合生長(zhǎng)，更加的美觀。土壤提前配制好，要求疏松、透氣、排水性強(qiáng)，還要施入適量的肥料來(lái)保證養(yǎng)分。

2、光線(xiàn)照射。保證充足的陽(yáng)光，才能促進(jìn)小盼菩提正常的生長(zhǎng)。在生長(zhǎng)季節(jié)可以養(yǎng)在光線(xiàn)充足的位置，冬春季氣溫偏低，可以全光照。夏季和初秋時(shí)期光照強(qiáng)度較大，很容易被暴曬灼傷，應(yīng)該注意遮光，避免直射光灼傷葉子。

3、適宜溫度。對(duì)于它來(lái)說(shuō)，適宜生長(zhǎng)的溫度為20-30攝氏度左右，對(duì)溫度的適應(yīng)性比較強(qiáng)，能耐高溫也能耐短時(shí)間的低溫。不過(guò)，北方冬季的氣溫較低，當(dāng)溫度低于10℃時(shí)，就需要將它移到室內(nèi)去養(yǎng)護(hù)，做好御寒保溫措施。

4、補(bǔ)充水分。它能耐干旱，需水量不多，但是應(yīng)該在生長(zhǎng)期定期澆水，這樣才能保證好生長(zhǎng)所需。在一般情況下，對(duì)空氣濕度要求不高，但外界空氣干燥時(shí)，可以適當(dāng)噴水霧來(lái)增濕。

5、適量施肥。小盼菩提盆栽需肥量不多，可以在換盆時(shí)施入一定的基肥，之后在生長(zhǎng)期適量施肥。